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                   • Manuel Réaliste-Convenable du Comm-Anar

                   • Œuvres de Freddy Malot par ordre chronologique

 

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Église Réaliste

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Notre Église est tout bonnement l’organisation naissante des Nouveaux communistes.

Ceci fait évidemment allusion à la critique de l’Ancien Communisme, et nous visons précisément le mouvement apparu il y a 150 ans avec l’allemand Karl Marx (1845), mouvement représenté ensuite par Lénine en Russie (1917), et enfin par Mao Tsé-Toung en Chine (Mao mort il y a 25 ans, en 1976).

Il faut connaître et aimer Marx, Lénine et Mao !

• L’ancien communisme a remporté de grands succès ; il a également montré ses limites.

• Quelle tâche nous incomba alors ? Procéder à une Enquête approfondie ; tirer à fond la leçon des insuffisances du passé ; faire la Critique à temps. De cette démarche est né le Nouveau Communisme.

Le Nouveau Communisme prend la suite de l’Ancien : il “guérit la maladie pour sauver l’homme” (Mao). Toutes les critiques antérieures de l’Ancien Communisme étaient réactionnaires, alors que le Nouveau Communisme “dépasse” simplement l’Ancien.

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L’Église des Nouveaux Communistes se distingue fondamentalement du Parti des Anciens Communistes ; et ceci donc tout aussi bien en ce qui concerne la Pensée que l’Action : nous sommes "nouveaux” quant à notre Mentalité et quant à notre Résolution simultanément.

A- Notre Mentalité

• Elle ne repose pas sur un Mythe Matérialiste, comme c’était le cas chez les Primitifs. Elle ne repose pas plus sur un Dogme Spiritualiste, comme c’était le cas chez les Civilisés.

• D’un autre côté, notre Église conserve précieusement l’héritage des Primitifs et des Civilisés, le premier étant “réhabilité” et le second “sauvé”. Les Nouveaux Communistes découvrent l’identité profonde des contraires Matière/Esprit et Mythe/Dogme ; c’est de la “fusion” de ces contraires identiques que jaillit le Rapport absolument neuf du Réalisme Critique, sur lequel repose notre mentalité.

• Notre Théorie Générale (Réalisme Critique) est tout autre que la “Philosophie” de l’Ancien Marxisme, définie par l’expression “Matérialisme Dialectique”, qui restait en dernière analyse une forme particulière du Dogmatisme Spiritualisme.

B- Notre Résolution

• Elle n’est pas celle des Primitifs, qui se voulaient Gardiens Réactionnaires de la Tradition. Elle n’est pas plus celle des Civilisés, qui se voulaient Mus par un Idéal Révolutionnaire.

• D’un autre côté, notre Église s’incline devant ce qu’avaient de fondé, tant la Tradition Réactionnaire que l’Idéal Révolutionnaire : elle découvre l’identité profonde de ces deux contraires et les confond en un seul Rapport absolument neuf, celui du Défi Historique à relever sans cesse.

Concrètement, le Défi Historique contemporain du surgissement des Nouveaux Communistes, consiste dans la Résolution d’engendrer une 3ème espèce Communiste de la race humaine, faisant suite aux espèces Primitive et Civilisée.

• Notre Pratique Générale (le Défi Historique de l’avènement d’une espèce humaine Communiste) est tout autre chose que ce que propose la Science Sociale de l’Ancien Marxisme, définie par l’expression “Communisme Scientifique”, qui restait en dernière analyse une forme particulière de la Morale Civilisée.

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Les Nouveaux Communistes dénommentÉgliseleur organisation, et non plus Parti. Pourquoi cela ? Nous le justifions de façon négative et de façon positive.

A- Négatif

Faute d’une autre appellation qui n’existe pas dans notre langue préhistorique, en adoptant le nom d’Église nous rendons hommage à l’organisation splendide qui présida indiscutablement au développement de tout l’ordre Civilisé durant 25 siècles.

Il va de soi que cette justification “négative” entraîne de très sérieuses obligations “positives” : nous montrer dignes et au moins à la hauteur de la chaîne glorieuse des Saints et Martyrs dont nous prétendons prendre le relais !

B- Positif

Il y a aussi une raison positive au choix du mot “Église”.

Nous sommes les premiers Communistes qui savent exactement ce qu’ils mettent “à la placede Dieu : la Réalité comme telle, vue comme l’union indissoluble et purement intelligible Matière/Esprit, et Objet/Sujet.

Je signale que la lucidité Théorique du Réalisme Critique en cette matière, délivre enfin et à jamais les Nouveaux Communistes de tout préjugé favorable dogmatique à l’égard de l’Athéisme philosophique (dont l’intérêt particulier que nous lui portons n’est qu’historique et donc indirect).

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Notre Église distingue, dans sa pratique, la Ligne générale de l’Époque à laquelle nous appartenons, et le Programme particulier de l’Étape précise où nous nous trouvons au sein de l’Époque.

A- Époque

Le Nouveau Communisme ouvre une Époque : celle où l’humanité découvre que l’issue communiste consiste dans l’affirmation de la 3ème espèce de sa race. Ceci apporte une idée absolument inouïe du Communisme.

• L’Ancien Communisme se bornait à présenter le communisme comme une Utopie Scientifique : celle de l’Idéal réalisable par le travail, de la Terre Promise “ruisselante de lait et de miel”, ce nouvel Eden qu’attendaient les Primitifs asiates.

• Ce n’est plus de cela qu’il s’agit pour le Nouveau Communisme, mais bel et bien de l’établissement historique nécessaire de ce que les Civilisés modernes appelaient la Jérusalem Céleste. Ainsi, ce qui est désigné par l’expression "3ème espèce Communiste”, ne correspond plus au simple Rêve d’un merveilleux Jardin des Délices, mais bel et bien simultanément à la Foi en la surnaturelle Cité de Dieu mise au monde.

La confection de la 3ème espèce Communiste ne peut être, bien sûr, que l’ouvrage prolongé de toute une série de générations humaines.

B- L’Étape

• L’Ancien Marxisme avait une idée très étroite de l’avenir social ; avec cela (car ce n’est pas sans rapport), il ignorait que depuis 150 ans (1845), nous ne sommes plus en Civilisation, mais que nous vivons sous le régime de la Barbarie Intégrale.

En 1840-1850, en effet, la Réaction générale et irréversible s’abattit sur le monde moderne, par la panique que déchaîna alors l’idée du Communisme. Peu importait qu’il s’agît alors du Communisme Utopique simple. Le Communisme Scientifique qui lui succéda ne fit qu’intensifier la Réaction. Notre Communisme Historique sait à quoi il doit s’attendre...

La Barbarie Intégrale signifie avant tout deux choses : une Caste dominante règne sur la Masse dominée, ceci allant en s’aggravant ; et la planète roulant d’une Guerre impérialiste à la suivante encore plus catastrophique.

• Depuis 150 ans, la Résistance à la Barbarie, sous une forme ou une autre, fut évidemment incessante. Le but de la Résistance est de détruire le système maudit en place ; le moyen en est toujours de transformer la Masse informe en Peuple organisé.

Ce n’est pas d’un coup que la Masse peut se faire Peuple. Dans la Résistance anti-Barbare, de la Masse sort d’abord un embryon de Peuple, embryon qui apparaît, sous une forme ou une autre, comme un couple Église-Front. À notre Époque d’Église proprement dite, son drapeau est Électre (Or et Argent) ; et l’on a un Front proprement dit, auquel le drapeau Rouge appartient (drapeau surgi spontanément en 1848, et qui n’a rien à voir même avec Karl Marx).

Église et Front, surgissant ensemble, ne peuvent se développer sainement qu’en se renforçant au même rythme global.

• L’Étape présente, définie précisément, est celle d’une nouvelle “guerre mondiale”, cette fois véritablement géante et totale. Cela nous fut annoncé très officiellement par la Guerre du Golfe (1990), peu après le Krach de 1987. La Grande Guerre Ultime actuelle dévoile la marche à l’affrontement direct de deux Blocs de type Démon-crate et Nazi, avec leur base respective en Europe et aux U.S.A., pour l’hégémonie planétaire.

Le Défi fondamentale de l’Étape présente est celui lancé au noyau Populaire par le Militarisme effréné des deux Blocs en présence. Relever ce défi, c’est organiser le “Défaitisme Révolutionnaire” défini par Lénine, c’est-à-dire tout faire pour provoquer la défaite du Bloc auquel on se trouve appartenir.

• L’Église est essentiellement au service du Front. Il lui faut 15 ans pour exercer une influence significative.

Deux règles constitutive de l’Église doivent s’imposer dès à présent : 1) D’une manière générale, l’Église “ne recrute pas” ; par exception des postulants en “forcent la porte”. 2) L’Église revendique l’Avidité d’Influence et fait serment de Mépris du Pouvoir (ceci jusqu’à sa propre “extinction” qui commencera après son essor mondial).

L’Étape présente ouvre la nouvelle Époque ; l’âge de l’“église souffrante” s’annonce donc.

• Le Front Rouge dirige la Résistance-anti-Barbare Spontanée de la Masse ; c’est qu’il est animé par les mentalités strictement préhistoriques du Matérialisme et du Spiritualisme.

À sa base, la Résistance du Front Rouge est Économique et Politique ; à ce titre, le Front Rouge est Syndical et Partisan. Dans la zone Sud du monde, le Parti prime en général sur le Syndicat ; c’est l’inverse dans la zone Nord.

 

Freddy Malot - avril 2002.

 

ÉGLISE RÉALISTE MONDIALE

COMMUNISME HISTORIQUE





Avertissement :

Nous vous rappelons que nous vivons en pays occupé :

"Les murs ont des oreilles...".